重視生命尊嚴 邁向民眾佛法

      戶田先生一直在追尋何謂「佛」的這個問題，最後豁然覺知「佛就是生命」，並在不斷探討《法華經》奧義下，悟得「我就是地涌菩薩」此使命自覺。戶田先生就是基本這個境界來拜讀［御義口傳］所闡明的生命觀，以「生命論」詮釋《法華經》。
       由此可見，立足於這深遠的生命大地，開拓「一個人」的無限可能性，湧現其闊達、強而有利的智慧與力量，就是創價教學的原點。
     由此可見，立足於這深遠的生命大地，開拓「一個人」的無限可能性，湧現其闊達、強而有力的智慧與力量，就是創價教學的原點。
    民眾佛法、師弟、尊重生命
   透過學習［御義口傳］我們可以接觸到人類渴望不已之「人本宗教」的實際面貌。其中有三項明確的重點。
第一項是「民眾佛法」
例如，［御義口傳］有提到「凡夫即極（御書文白並列本別冊，12頁）、「末法的［佛］就是凡夫（御書文白並列本別
冊，108頁）等。
     佛絕對不會離開超越人。
     明確說明佛的十界互具之凡夫為一切的基準，凡夫之生命本身都具有至尊的佛界，明確說出佛是為了凡夫而存在的。
     從「權威的宗教」、「以宗教為本的宗教」、「以人為本的宗教，大大轉換為「民眾的佛法」、「以人為本的宗教」這就是貫穿［御義口傳」的中心思想。
     第二項是「師弟的宗教」
    ［御義口傳］中一再提到「日蓮及出家在家之弟子們」（御書文白並列本第一集（御書文白並列本第一集，324頁是一樣的意思。
     大聖人又稱「獅子吼」為「老師與弟子所同唱的音聲」
（御書文白並列本別冊，76頁）。
      唯有朝氣蓬勃地勇於踏出師弟共戰之道，才是我們成佛的正確道路。
      第三項是「生命尊嚴的思想」。
       每個凡夫都具有至善佛性的當體，其生命本身就是「寶塔」。
       ［御義口傳］ㄧ再指出，每個人都是無可替代，尊貴無比的存在。
         《法華經》有說「無一不成佛——「沒有一個不能成佛。不讓任何人掉隊，不論任何人也非救不可！這種慈悲胸懷就是日蓮佛法的平等大慧精神，
         在這日益動盪的21世紀，為了地球和平，希望能從［御義口傳］的無量的智慧中，學習何謂「尊重生命的宗教」、「人本主義的佛法」，讓大家能更深入地了解。
    ［御義口傳］文段
文言文
    南無妙法蓮華經
御義口傳云：「南無」者梵語也。此云「歸命」。有人、法之分。人者歸命於釋尊，法者歸命於法華經。又云，「「歸」者歸於迹門不變真如之理、「命」者命於本門隨緣真如之智，「歸命」者南無妙法蓮華經是也。
   （御書文白並列本別冊，1頁）




 



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