建立寬容共生社會 相互認同 尊重差異

        曾與曼德拉兩度會面的池田先生指出：「不將對方當作［人］看待，而是視爲［標籤］——這不是南非才有的特殊情形。壓抑人權的根柢，，總有這樣的錯誤觀念。」 
        可以說，曼德拉的人權運作，是與「不寬容的英勇奮鬥。
       台灣曾有很長一短時間、對原住民族給予「山胞
」、「番仔」等歧視性稱呼、在許多原住民團體爭取下、直到1994月才將「山胞」正名為「原住民」（1997年再正名為具有集體權概念的「原住民族」）。
     無論是南非超越種族隔離，或是台灣原住民獲得正名，這些成果不只是一國人權的進步象徵，更是民眾發自內心鼓起勇氣打破既成偏見與歧視的人性結晶。
 於所在之處擴大敬人哲學
    現今，世界各地仍不斷發生對立與衝突，這些紛爭被認為是民族或宗教的對立所致。對此，超越不寬容，建構共生共榮的社會，是世界民眾所關注與盼望的未來。
    是否能構築一個「寬容與共生的社會」，《法華經》所揭示的敬人哲學正是關鍵所在，唯有透過提倡每個人都具有佛性、貫徹不輕菩薩「尊敬每個人的實踐等，才能使民主學習到生命的尊嚴與可貴。
     池田先生指導「佛法的人本主義沒有國界。不管與人在何處，我們都是透過與人進行心的交流及誠實對話，來推廣佛法的敬人哲學。」
    就讓我們尊重人性尊嚴，從所在之處開始，擴展重視每個人「共生哲學」吧。