宇宙的協奏曲與人類的交流-東方思想觀點的音樂意義-池田博正SGI(創價學會）副會長）

藉由音樂陶冶人格


   哲學家柏拉圖就是透過其恩師蘇格拉底，說出透過音樂、文藝的教育是人類成長中決定性的重要條件，並表示：「節奏與旋律比任何事物都能更強而有力地掌握靈魂，因此當一個人受到正確的教育時，便會誘發其高尚的優雅感，並且將其塑造為一個有品格的人。
     東方也有這樣作為人格陶冶導引的音樂傳統。
      子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」（論語）意思就是說，「人類要先學習「詩」來孕育豐沛的情操，然後學習社會規範的「禮」確立社會根基，最後要藉由「樂」使人格完整。」
      佛教也十分重視音樂，初期的佛典中，釋尊說示歌聲有「使身體不疲勞」、「使記憶不會忘卻」、「使聲音不會損壞」、「使話語容易瞭解」等效用。
      中國妙樂大師云：「禮樂前馳，真道後啟。」
      我認為，佛教的觀點指出了音樂陶冶人性的效果。
       佛教中將「宇宙」與「人類」分成兩部分，使人類社會分裂並陷入紛爭的心之作用，總稱為「煩惱」，當中又分成「見惑」與「思惑」兩類。
         「見惑」是思想面、理性面的迷惘，「思惑」則是情緒面、感受性的迷惘。
       「音樂」的效用，與上述的「思惑」有很深的關聯，例如音樂等藝術類的訓練，可使人的感受更加敏銳，磨練美的意識。同時，也能感受到他人的痛苦與世間的不幸，深化為他人着想的「想像力」，兩者應是相通的。
         印度詩聖泰戈爾（Rabindrananath Tagore)曾數度訪問有音樂之都美稱的奧地利，其所創立的學園中，音樂教育是他最重視的核心教育。
       「人類的身體機能與情欲若是位置錯亂，就如同走音的音調。因此，我們的教育就是要將走音的音調調和為人類的合音。」
         這就是泰戈爾的卓見。