從戰爭百年邁向和平百年（四） 池田大作 國際創價學會會長 賽菲爾特 前奧地利文化部次長

  在從南非的成功法律工作回到印度後，他放棄代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能夠被印度最窮的人接受。他宣揚使用家庭紡織的土布。甘地和他的跟從者使用紡車自己紡的布做衣服。這對英國的權力集團是ㄧ個威脅，如果印度人因為沒有工作而空閒時 ，他們從英國那裡買衣服。如果印度人自己做衣服，英國的工業就空閒了，後來國大黨的黨旗中就有紡車圖案。

    甘地崇尚各個宗教彼此尊重，因而沒有宣稱自己有特定的信仰 ，這種超越宗教的情操，源於他所著眼的並非個別宗教的名聲，而是重新著重以人為中心的向度，而非以宗教為中心的工具化思維；他不歧視、不排斥、任何與自己民族不同的信仰。因此，甘地曾宣稱：「我是伊斯蘭，是印度教徒，是基督徒，也是猶太人。」這表示他的個人信念實在超越世俗的文化框架 ，並能實踐此精神於行動之中。不過 甘地對於印度教傳統中賤民階層的輕視，卻被後世認為是爭議性的，而成為其思想中較為爭議的部分。

榮譽與頭銜
       他的頭銜聖雄（Mahatma)來源於梵語的敬語(mahatma )，原意「偉大的靈魂」，卻常被誤以為是他的名字。這在他授予泰戈爾"grudges"的稱號 ，「偉大的導師」後 ，1915年印度詩人羅賓德拉納特·泰戈爾贈予他的尊稱 ，意為合聖人與英雄集於一身 。

      這個頭銜的使用在印度以外也被廣泛地接受，可能部分的反映出他的時代印度和英國的複雜關係 。無論如何，這個頭銜的廣泛使用是同世界上對甘地這樣ㄧ個對於非暴力和自己的信念的極其執著的人的廣泛接受相ㄧ致的。

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