法華經的精髓 讓萬物發揮價值（2） 東日本國際大學教授 松岡幹夫

    創價學會的「創價」，即是「創造價值」之意，再進一步思考，其實就是「讓萬物發揮價值」的別名。這是讓萬物發覺本身所擁有的價值之「創造價值」。因此，兩者的意義是相通的。

      「創價」是創價學會牧口常三郎創會會長皈依日蓮佛法時，為了與實際社會的結合，他提出教育理念中的關鍵字，不可思議地，正好與法華經教義相契合。

「諸法實相」的人生論
       法華經的中心思想，在現代的意義為何?我想從法華經方便品中「諸法實相」思想加以論述。

       首先，思考諸法實相與人生論的相關性。

       諸法實相的諸法是指所有的現象，實相是真實的真理。也就是說，教示我們在日常生活中所面對的現實，就是真理的世界，說示這個道理的就是諸法實相的教義。我們有時容易遠離現實、或是鑽牛角尖地思考現實的背後是否還有其他真理，但是法華經並非如此，法華經教示我們厭惡現實是錯誤的，因為現實是如實的最高真理。
  
      現代人較不擅長自我控制。雖說與以前的人相比，現代人自由許多，但真正的自由是指能夠自由自在地使自己行動。若無法自我控制，就不是真正的自由。但實際上卻經常無法達到。例如想與對方友好，卻發生爭執。想笑卻笑不出來。想努力卻做不到等，因為這樣而對自己感到厭惡的人，似乎不少。

     但是，若對照「諸法實相」的教義，其實沒有必要厭惡自己。原原本本的自己，是最美好的。容易生氣的人，會成為有正義感之人。不擅長笑的人會成為誠實的人。不懂得如何努力的人，在周遭就可以發現幸福。只要自覺自己的尊貴，只要真正地喜歡自己就能成為這樣的人，這就是法華經的教示。其實，與自己本身友好就是自我控制的第一步，由此開始進而成為不生氣的自己、會笑的自己、可以努力的自己。

       在法華經的各種譬喻中，有不知自己家世高貴的男子、沒能發現自己擁有珍貴寶物的貧窮人、失去本心的孩子們。這些都是因為不知自身尊貴的不幸之人。佛對於這樣的人們，教示他們去發現與生俱來的優點，其根本就是諸法實相的思想。現實就是最美好的，要喜歡原原本本的自己，就是諸法實相的人生論。