法華經的精髓 讓萬物發揮價值（2） 東日本國際大學教授 松岡幹夫

超越意識形態
       接著，針對諸法實現與政治問題的關係進行探討：
第一、我認為應要「超越意識形態」，如此將能如實地將崇高的理想實現在政治上。這是以諸法實相爲根本的政治哲學之基本。無須拘泥於資本主義、社會主義，或是特定的政治意識形態。法華經的序論《無量義經》說示「無量義者，從一法生」，所有ㄧ切都是由唯一的真理產生。因此，資本主義、社會會主義、君主制等都是出自一個真理，無論何種意識都能發揮價值。並非一味地批評ㄧ個國家的意識形態，而是要善用該國的意識形態，實現崇高的理想。跳脫意識形態的爭論，我將之稱為超越意識形態。

      若將目光放眼國際社會，可以看到各種不同國情及社會制度。國際社會中，也有因為大國沒有考量實際情況，以本國的理想做爲標準來規範其他國家，因此發生國際社會的不和睦。如同這般「想改變現實的理想主義」，容易導致文明間的衝突。如同這般「想改變現實的理想主義」，容易導致文明間的衝突。相反地，法華經教示我們尊重每個國家、區域的現況，擴大利益、並改善缺點，漸進式推動改革。依各國區域的實際情況，去思考如何實現理想主義」。

        現今，經常聽到有人在批評將美國型的民主主義套用到其他國家，其實是文化的帝國主義。例如，有人主張若將歐美型的民主主義帶到擁有將近14億人口的中國，是無法發揮功效，若是賢明的人，一定會先考量中國原有的現實情況。

        有關推行諸法實相的政治哲學最能發揮效能此一觀點，我要介紹池田會長與英國歷史學家湯因比博士的對話內容。

        池田先生談到：「關於應採取什麼政治體制，我認為要根據國家的民族性、教育程度、國際條件、經濟發展現況等，來採行最適合這個國家的體制，才是正確的。但是，當國民生活在知識、經濟方面達到高水平時，究竟採哪種體制最理想？大部分人都認為民主主義是最接近理想的體制。

     在現今社會，民主主義應是最令人期待的政治體制。但要全面將民主主義強制推行是行不通的，有主體性地選擇最適合的政治體制。