尤其，那些聲聞界的弟子，從「不能被拯救之人」轉變為「獲救之人」，再成為「拯救他人之人」，他們是透過佛的智慧而覺知自己的本來境地，所以有這樣的歡喜言詞。
我們也一樣，要信受、奉持妙法，透過唱題聲，以自覺使命的元初生命來譜寫被大歡喜所彩飾的勝利歷史。
譬喻是佛的大慈悲與智慧的作用
釋尊說《法華經》時，為了讓一切聲聞開悟因應他們的理解，而進行三種不同的說法，也就是說明法理的「法說周」、引用譬喻的「譬說周（譬喻周）、闡明因緣（理由、緣由）的「因緣周（宿世因緣周）」來化導。
這次將透過「譬喻品第三，以及「信解品第四」來來探討「譬說周」的說法。
這三周說法的特徵是透過許多故事來「譬喻」。
「 譬喻品」、「信解品」概要
「譬喻品第三」首先闡述，舍利弗從「方便品第二」中聽到佛的一大事因緣教導，歡欣鼓舞地訴說其身為佛子之自豪的場面。
接著，釋尊對舍利弗進行授記，之後開始講說比喻「「開三顯一」之法理的「三車火宅喻」。
從「譬喻品」後半開始，直到「信解品第四」、「藥草喻品第五」「授記品第六」所說的內容，是對目連及迦葉等四位聲聞進行的說法與授記。
「信解品」中，四位歡喜踊躍的聲聞，因為領悟佛的教導，而舉「長者窮子喻」為證，訴說自己得到無上寶物的感動。
［御義口傳］文段
文言文
御義口傳云，「大悲」者，如母思子之慈悲，今日蓮等之慈悲也。
白話文
御義口傳說，「大慈悲」，就像母親思念孩子的慈悲一樣，現在是指日蓮及出家之弟子們的慈悲
（御書文白並列本別冊，27頁）
