本文
人身難受，如爪上土；人身難持，如草上露。壽百二十而污名而死，何如一日之生而揚其名！中務三郎左衛門衛，為主君、為佛法、為世間，其心賢良，所以能得鐮倉上下眾人稱讚。惶恐、惶恐。倉之財無勝於身之財，而身之財莫若心之財之第一也！覽此文後，須是多積心之財。
白話文
生而為人是很難得的事，少的就像指甲上的泥土。人的性命又難長久，短暫的就像草上的露珠。即使能夠活到一百二十歲，卻玷污名聲而死，不如活一天而能揚名立萬，更來得可貴！要讓鐮倉的眾人齊聲載道：「「中務三郎左衛門尉，不論為了主君、為了佛法，為了世間，其待人的心地，都是好的沒話說」。千萬要記住：「倉之財」不如「身之財」，「身之財」不如「心之財」來得珍貴！看了這封信之後，要多累積「心之財」才是。
註：培養不為環境左右的堅強生命
「幸福」的含義
1、不敗給煩惱與痛苦
活著本身即是快樂
幸福的定義，人人不同。但大多數的人想追求的，是藉由物品、錢財等物質上豐裕所帶來的幸福感，及與人互相比較所得到的滿足感。
近年，生活愈趨多樣化，人們開始重新審視自身的生活分式，追求「精神滿足」甚過「物質滿足」的傾向逐漸增加。
創價明示的「幸福」觀，是一切取決於自己的心，絕不是一切取決於自身的立場與環境。
戶田城聖第2代會長，曾針對「絕對幸福」與「相對幸福」談到：「相對幸福」是指從自身以外的世界獲得得的幸福，例如，經濟上的富裕、社會地位等。因此，相對幸福是一旦環境條件改變，很容易就崩潰的幸福。
反之，「絕對幸福」是指不敗給任何困難、考驗，確立起「活著本身就快樂得不得了」的境界。
戶田會長說，確立此「絕對幸福」才是真正的幸福。並指出，方法就在於以日蓮大聖人確立起「南無妙法蓮華經」的唱題行為根作為根本的佛法實踐。
