本文
今、日蓮弟子檀那亦復如是。入末法，持法華經之男女，其身之外，別無寶塔也。若然，不分貴賤上下，唱得南無妙法蓮華經者，我身即寶塔，我身亦即多寶如來也。妙法蓮華經外無寶塔，法華經題目是寶塔，寶塔亦即南無妙法蓮華經也。......是故，阿佛法師即是寶塔，寶塔亦即是阿佛法師，此外之才學無益也。是以聞、信、戒、定、進、捨、慚之七寶，裝飾成之寶塔也。
白話文
現在、日蓮的出家在家弟子們也是一樣。進入末法，除了受持（法華經）的男女以外，沒有寶塔。既然如此，不管身分是高貴或低賤、地位在上或在下，唱念南無妙法蓮華經的人，己身就是寶塔，己身也就是多寶如來。妙法蓮華經以外沒有寶塔，（法華經）的題目是寶塔，寶塔也就是南無妙法蓮華經。......因此，阿佛法師就是寶塔，寶塔也就是阿佛法師。除了這樣相信之外，其他的才能學識都沒有益處。你的一身是用聞、信、戒、定、進、捨、慚的七寶裝飾而成的寶塔。
註：我身即尊貴的寶塔
生命是無比尊貴
教導生命尊嚴，讓每個人充份發揮自身無限可能性的，即是日蓮佛法。寶塔出現的意義在於讓人們知道自己本身即是珍貴的存在。並教示，這不僅是法華經會座的聽眾，對大聖人門下來說都是一樣的。
在眾生生命污濁的末法，要喚醒人人生命中的佛性並非易事。使其成為可能的就是「持法華經」---南無妙法蓮華經的唱題行、為廣宣流布的實踐。亦即，在現實生活中徹底為廣布而活的人，才是寶塔。
接着明示，如同寶塔以七種寶石裝飾而成，讓我們生命輝耀的是「聞、信、戒、定、進、捨、慚」此佛道修行的七種要件。亦即，抱持求道心，聽「聞」妙法、相「信」妙法、持妙法之「戒」、以妙法為根本「定」下心、精進（進）、以信心為首要而「捨」棄任性、該反省的就率直地反省（慚），這些都將成為裝飾我們生命的珍寶。裝飾我們生命的，是自身的心與實踐。這七種實踐全都包含在創價活動中。透過創價活動致力於這七種實踐，我們就能夠藉此讓自身的可能性發揮到極限。
池田SGI會長指導：「世界期待、人類希求我們寶塔陣容的「時」，終於到來了。」讓我們確信自他彼此生命皆是尊貴的寶塔，勇敢地去訴說偉大的佛法生命哲學吧！
