法華經的精髓 讓萬物發揮價值 （2） 東日本國際大學教授 松岡幹夫

    1974年秋天，池田會長前往舊蘇聯訪問，在克林姆林宮的辦公室與當時的柯錫金總理會面。當時，柯錫金首相問池田會長「您根本的意識形態爲何？」池田會長回答：「和平主義、文化主義、教育主義，而其根本是人文主義。其實柯錫金所說的意識形態，是指當時東西方的兩大意識形態「自由主義」與「社會主義」，他想試探池田會長屬於哪一陣營，但沒想到池田會長並未回答是「自由主義」或「社會主義」，而是提出兩者皆認同的和平、文化、教育，並明示其根本在於對「人」的忠誠。

     池田會長所講的「人本主義」，通常是不會與意識形態相提並論。因為並非民眾必須去遵循意識形態。而是要由民眾主導意識形態。池田會長將之稱為「人本主義」。「人本主義」不以意識形態爲中心，是超越意識形態的民眾信念。此一觀點，剛剛所介紹的湯因比對談中，池田會長明確地談到：

   「當然，不能說任何體制都ㄧ樣，而最重要的是，使最大多數人在任何時候，都能掌握主導權，使體制服從於大多數人，一定要確立這個立場。」

     池田會長主張民眾本來就應站在領導政治的立場，民眾是體制的主人翁。無論是社會主義、、資本主義，只要制度定後大家就必須遵從，這是社會的規範。社會要安定，人們就必須要遵守規則。但是回到根本，制定、使用規則的主體是人，是人依據人們需求而制定的規則，並非先有規則才有人。這個根本起點，決不能忘記。明示此一重點的就是以「讓萬物發揮價值」為根本，闡述人本尊嚴的《法華經》以及如同池田會長般的《法華經》實踐者的聲音。

       只要自覺ㄧ切的起點在於「「人」，就不會執著於爭論「社會主義、資本主義」等意識形態，進而善用每個意識形態的特質。運用智慧，思考要如何使其發揮價值，這個行動本身就是《正義》的展現。自由、平等並非正義，智慧才是正義。人本主義的政治是智慧的政治。」

     在這當中，池田會長經常說的「政治是技術」值得深思。施行讓萬物發揮價值的人本主義政治之際，最重要的是要有智慧的技術，因為就算有知識，卻沒運用知識的智慧，一切都將無法發揮。當然，前提是要對人類有愛。我認為人本主義的政治須由擁有綜合能力、秉持以人為本理念的優秀政治家來執行。

     總歸來說，再次強調《法華經》的精髓就在於讓萬物發揮價值。這一部流傳自約2000年前《法華經》，能讓生於現代的我們，學習到寶貴的人生論、政治論。