度過生也歡喜 死也歡喜的旅程（中） 池田大作 國際創價學會會長 賽菲爾特 前奧地利文化部次長

賽菲爾特（以下簡稱賽菲爾特）
       這是我的真實感受。這裡有一些卡片。是外子去世時，我寫下的感想，可以說給您聽嗎？
       是我向「主」和「神」祈願的種種內容。
       當時，我寫道：「為理解生的要諦，請教導我死亡的真義。」「主啊」去除生與死的界限之牆，讓我們可以感受到彼岸的世界。主啊！我們的死並非終點，而是成熟。」
      還有ㄧ張卡片記述我的生死觀。
      「我並非死去，而是突破界限、抵達新的彼岸。帶著新的肉體與靈魂，在新的天地，展開新的思考與感受。在那裡，我會比以前更接近您。」
     回想起來，我會有如此超凡的想法，是因為我知道柏拉圖（出自其著作《國家》一書）的「洞窟之比喻」。
     

池田
      柏拉圖把生存在現實社會中的人們，比喻成被拘禁在洞窟的囚犯。
      動彈不得的囚犯，只能直視前方，看見來自後方的光線照在洞窟內「物體的影子」，因此囚犯產生了「影子」就是實體得錯覺。
     我與其他多位識者對談時，也經常談到「洞窟的比喻」。
    出身伊朗和平學家馬吉特·德拉尼安（MajidTehranian）博士說：「這個比喻所說的［拘禁］，即是［無知」從「無知」解放自己，人類始能截斷［錯覺的鐵鍊］，體驗洞穴外的潔淨光線。」
      人類該如何克服此無知之闇？尤其是對生命的無知，這是對談中一大課題。
      德拉尼安博士也說ㄧ神教的回教和佛教的生死關，雖然被認為相異，「但我確信在深處兩者是相通的。」