世間上有善人，有惡人，我們喜歡善人，討厭惡人，其實善人固然可以尊敬，惡人也不要鄙棄，因為善惡都可以互相支助。
佛陀說：「高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華。」唐朝道宣大師說：「夫善者是諸惡之師，惡者是萬善之資。」又如老子所說的：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極。」提婆達多，多次陷害佛陀，罪大惡極之人，佛陀卻說，他非常感謝提婆達多，因為他是佛陀的逆增上緣。
沒有黑暗，那看得出光明的重要；沒有醜惡那裡顯出美麗的可貴；沒有罪惡，那能明白善良的價值。所以對於罪惡的人，我們固然會毫無理由的遠離他，但是假如自己發心與惡人為友，轉移他的惡性，就好像鳳梨、柿子，本來是酸的、澀的，但遇到陽光、和風的照射、吹拂後，成為甜美的果實，我們為什麼不能做陽光和風呢？
佛教說：「煩惱即菩提，菩提即煩惱。」我們以為煩惱與菩提，是不相容，其實，我們的菩提心，就是從煩惱裡來，我們如果沒有看見傷患苦難的人士，我們怎麼會生出慈悲心呢？如果我沒有看過獅子、老虎將羚羊，麋鹿，當為食物，我又怎麼會生起憐憫之心呢？所以世間的罪惡，正是警惕我們要發慈悲心，不就是煩惱可以成為菩提嗎？
平常我們也聽說，「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」沒有苦口的湯藥，疾病怎麼好呢？沒有利耳的忠言，ㄧ切的行為怎麼改進呢？所以不要怕污惡，我們只要能夠以惡為師，以惡為借鏡，任它是不淨的污泥，只要我能夠成為清淨蓮花，又有什麼不好呢？
砒霜毒藥固能害人，如果用之得當，也能救人；嗎啡毒品，世之所禁，但有時遇到一些惡疾厲痛，也要靠嗎啡鴉片來止痛；炸藥能傷人害民，但也能幫忙鑿穿山壁；謊言雖能害人，但有時卻也能救人，由此可見，善惡相知，於理可明。
世間上沒有絕對的善惡，種花養草，可以淨化空氣，調養身心，但有些植物也會產生有毒的物質，如過敏性花粉；陽光的照射，可以讓身體健康，但過量也會導致皮膚癌；抗生素能殺死細菌，但過量也傷害有益的細菌群；咖啡適量對人體有益，過量也會造成骨質流失；飲水可以解救人的飢渴，可是過之也可以傷害人的生命。
只要有包容，有愛心
，惡人也可以成道啊！「放下屠刀，立地成佛」不就是最好的例子嗎。
【感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】
