儘管法華經說示受持法華經之人會有大福德圍繞，然而為何宿命仍接二連三地襲擊而來呢？
在這節御文之前，說示雖在過去式曾供養十萬億的佛，但因謗法之罪，今世必須承受各種苦的果報。
又教導，因為供養佛的極大功德，今世才得以信受法華經。
「如人倒地，還從地起」--就像有人跌倒在地上，還是要從地面站起來ㄧ樣，謗法華經的人，還是要靠法華經獲得救濟。誠如上述，縱使是逆緣，只要與法華經結緣，就能成佛。
因此，大聖人明示：「同樣還是要藉助《法華經》的手才能成佛。」
受持妙法的人，擁有扭轉逆境的力量。即使苦於宿命，也必定能藉由貫徹信心，超越苦難。
此時此刻作為大聖人門下而唱念、弘通萬人成佛的唯一之法--南無妙法蓮華經，並非將「負數」的宿業轉變為零，是要將宿業轉換成「正數」。縱使感覺有如深陷苦惱深淵，要確信現在正走在幸福的確切軌道而不斷前進，在這過程中，能夠開啟福德滿溢的境界。
毒鼓之緣
這段御文教導，即使曾經誹謗法華經，也會成為緣，能夠成佛。
我們進行對話時，難免都會遇到友人抗拒信心的情況。
「毒鼓」，是指塗上毒藥的鼓，據說凡是聽到「毒鼓」發出鼓聲的人都會死亡。
「毒鼓之緣」的比喻是在教導，對方聽聞佛法，若單純相信，就可獲得成佛境界；即使對方誹謗佛法，也能依「毒鼓之緣」而刻下成佛之因。
同樣地，即使對方排斥信心，仍向對方訴說妙法的偉大，對方將來ㄧ定會因此而自覺信心、得以成佛。
日蓮大聖人教示：「總須強說法華經使其聽聞，信者成佛，而謗者亦以毒鼓之緣而得成佛。」
即使友人抗拒聽聞信心，仍要向其訴說妙法，這點非常重要。大聖人為實現ㄧ切眾生幸福，貫徹在人們心田植下妙法種子的「下種」實踐。
池田SGI會長談到：「生命中受到下種的人，如同不久會從種子冒出芽來，信受正法的時遲早會到來。」就讓我們胸懷自他彼此皆幸福之尊貴使命，堂堂地廣為宣說佛法的偉大！
