本文
法華經行者，若如說修行，必於一生之中，不遺一人，皆當成佛。闢春夏作田，雖有早晚，一年之中，必得收穫。法華經行者，雖有早晚，一年之中，必得收穫。法華經行者，雖有上中下根，必於一生之中證得。
白話文
《法華經》的行者倘能如說修行，必定在一生之中沒有一人遺漏，都可以成佛。就好比春夏耕田，雖有早穫、晚穫，但在一年之內必可收成。法華行者雖然也有上、中、下根，但必定在一生之中證得。
註：一生成佛
在凡夫生命中顯現佛的大境涯
我們信仰的目的是「成佛」，就是透過唱念題目，開啟自身內在的佛性，獲得不被任何事物破壞的境界。
大聖人佛法的「成佛」，既不是成為與現在的自己全然不同的特別人物，也不是死後到遠離現實的另一個理想世界。
大聖人佛法教說，所有人的內在本來就具備「最卓越的生命」、「無限的可能性」，稱為佛性（佛的性分）。
戶田第二任會長將我們所追求的「一生成佛」境界，稱為「絕對的幸福境界」，相對的幸福是指物質充裕、欲望獲得滿足的狀態。然而，欲望永無止境，縱然看似獲得滿足，一旦環境改變 其幸福很容易就隨之消失。相反地，絕對的幸福是指不敗給任何困難及考驗，感覺活著本身就是快樂得不得了的境界。因爲是不受外在條件左右的幸福，因此，稱為絕對的幸福境界。
沒有無苦難的人生。然而，譬如登山，身強力壯的人，即使背負負稍重的行李，仍能攀登。同樣的道理，在自身生命中確立絕對幸福境涯的人，能將人生途中發生的各種困難及課題，當作「磨鍊自我的契機」，以強盛的生命力悠然地加以超越。
就像強壯的人對於挑戰、克服險峻山路感到喜悅一樣，對已確立絕對幸福境界的人來說，困難重重的這個現實社會，就是磨鍊自我的最高舞 台。
「苦悟其苦、樂開其樂，苦樂與共，同唱南無妙法蓮華經可也。」
就讓我們以題目為根本，讓自身內在的佛生命湧現，構築起不為任何事物動搖的「絕對幸福境界」，此處才有「ㄧ生成佛之信心」的醍醐味。
