誠如「除非有智者能破折我的教義，否則我永遠不會屈從（御書文白並列本第一集，320頁），不管面對任何疑問，都透過文證（經文）、理證（道理）及現證堂堂地為弟子解惑。
此文段於經常放在先師牧口常三郎先生身邊的《御書》也畫有旁線。
［御義口傳］中所訓誡的「不相信」是「不符合［如是我聞］的［聞］，就是指無法相信自己本身就是妙法的當體，這種被元品無明所覆蓋的生命狀態。
接者說，「法華經行者，才可以說是聽聞［如是］之體的人。」意思是，與不相信的人不同，「法華經行者」就是真實「相信的人」，有遵照佛所說的去實踐妙法。
所以要有「相信」，才能進入佛的浩瀚世界之門。
誠如「斷除元品無明之利劍，正是［信］這ㄧ個字」
（御書文白並列本別冊，81頁）所言，如果沒有秉持純潔無二、確信的心，沒有拚命想體會大聖人精神的認真求道心，沒有以信心為根本實踐的話，是無法破除無明此深厚的陰霾。
畢生與學會ㄧ起為廣布奮鬥
文段接者引用天台大師的話：「［如是］是信服順從的說詞。信服就能體會所聽聞之法理，順從則可以成就師弟的關係。」（御書文白並列本別冊，3、4頁）
信順的意思就是信服順從——畢生遵從師的教導教導，這就是所謂的師弟之道。也就是說，要探究師匠所說的本質是什麼，並正確地去實踐。這時就是「意會了所聽聞的法理」，也就能領會佛法的教導，「成就師弟之道」
師弟不但是「如是我聞」的本質，也是破除「不相信」的關鍵。
誠如「日蓮及出家在家之弟子們才可以說是［如是我聞］的人啊」所言，邁步在師弟不二之道的人，都是身讀《法華經》的人，也等於「如是我聞」，所以都能ㄧ起步向成佛之道。
以我們的立場來說，畢生與直結大聖人的學會ㄧ起的人，就成為「［如是我聞］的人」。
（《SGI通訊》提供，譯自2022年12月《大白蓮華》「照耀世界的太陽佛法［御義口傳］要文篇2」，本文分2次刊登，未完待續。)
