減劫書2

本文 法華經第一卷「諸法實相••••••唯佛與佛，乃能究盡」，所說者此也。本末究竟之「本」，謂惡之根、善之根；「莫」，指惡之終、善之終也。悟竟善惡之根本枝葉，是云佛也。（中略）天台承此而言：「一切世間、治生產業，皆與實相，不相違背」。夫智者，於世間法外，不行佛法。善能於世間治世之法，有得於心者，斯云智者也。（中略）大惡是大善將來之瑞相，一閻浮提之亂作，則閻浮提內廣令流布，焉得有疑！ 白話文 （法華經）第一卷所說的「一切法的真貌••••••只有佛與具有佛陀境界的人，才能完全究明（諸法實相••••••唯佛與佛，乃能究盡）」，就指這件事。而經文中的「從本到末，終究是一貫相等（本末究竟等），「本」是指惡的根本、善的根本；「末」是指惡的現象。善惡的根本、枝葉，完全了悟的，就叫做佛。（中略）天台就這句經文而說：「一切社會的營生及日常生活，都與實相不起矛盾（一切世間、治生產業，皆與實相不相違背）」。有智慧的人不會在社會的營生以外實踐佛法。在現實社會上，能夠充分領會治世方法的人，就叫做「智者」。（中略）大惡是大善來臨的前兆。全世界一片混亂時，法華經所說的「一定會在全世界，廣泛使這部經流傅出去（閻浮提內，廣ㄌㄧ4令流布）」，已經是毫無疑問了！