本文
在世亦無益，前四味之人，未聞法華經。正像亦無用，南三北七並華嚴、真言等學者不信法華經。天台大師云：「後五百歲，遠沾妙道」，非指廣宣流布之時耶？傳教大師云「正像稍過已，末法太有近」，是願樂末法之始之言也。若以時代論果報，超過龍樹、天親，亦勝逾天台、傳教矣！
白話文
生逢在世也沒有益處，前四味的人聽不倒（法華經）。出生在正法、像法時代也毫無意義，南三北七及華嚴宗、真言宗等的高僧們不相信（法華經）。天台大師說：「第五個五百年流布的妙法，必將使眾生獲得功德的滋潤直至遙遠未來」（法華文句），正是指廣宣流布的時代吧！傳教大師說：「正法、像法時代的二千年剛剛要過去，末法已經近在眼前」（守護國界章）。這是嚮往末法初期的一句話。以時代來論述果報的話，日蓮超越了龍樹、天親，勝過了天台、傳教。
註：為傳揚佛法而努力
法華經行者
眾人原本都具有佛生命，但因為生命被無明覆蓋，所以佛生命的作用不容易顯現。此時，就必須要有能救濟一切眾生的根本妙理之妙法。唱傳此妙法的時代，正是「末法」。當樹立如此的確信時，末法才能從「應該慨嘆的惡世」，大大地轉換為「欣能弘通妙法大事業的時代」。
現今社會有種種問題，個人煩惱也數不盡。然而，「正是如此的時代，才能證明佛法偉大」、「正是處於煩惱的漩渦中，才能宿命轉換」，自覺如此使命感而立起、勇敢奮戰的，就是地涌菩薩、就是法華經行者。
