人類共生 貢獻他人 台灣創價學會理事長 林釗

     ［人生地理學］所闡明的「地人關係」，始終以人類生活為主軸，此後牧口先生的思想與行動，乃至貫穿創價運動的人性主義，莫不遵循「以人為本」的核心價值運行。當時日本處於國粹主義高峰的時代，牧口先生卻從鄉土出發，立足於世界、與全人類交流的全球性觀點，預言二十一世紀將是以「人道的競爭」為目標，必將取代國與國之間的軍事競爭、政治競爭和經濟競爭，為冷戰後的國際社會指引出明確的方向。
  
          牧口先生於一九二八年信奉日蓮大聖人佛法，本著「幸福是人生的真正目的」，提出追求最高價值的「大善」生活方式，為佛教主張的「菩薩慈悲行」，賦與了現代意義。牧口先生在（價值論）一文中，論及「小善」、「中善」、以及「大善」的觀點，指出小善及中善很容易背離當初的原意，譬如以金錢救濟窮人，雖一時解除對方的燃眉之急，卻有時因而讓人心存得過且過，變得墮落，並非真正行善。那麼，什麼才是大善？牧口先生斷言：「歷經十年、百年後，仍不動搖的，就是大善。」「對世界人類共通的善行，就是大善。」

          雖一華一香之小善，歸法華經，則成大善。」（註1）利他行動中，以訴說宇宙最高哲理的日蓮大聖人佛法，教導人們唱念妙法，可說是第一「大善」。日蓮大聖人更教導弟子們：「信奉法華經之大善，非祇自身成佛，父母亦成佛。」（註2）指出透過自己的生命變革，活用中善以及小善，為大善而生，不僅自己，上七代、上七代，均得成佛。具體來說，也就是同時追求自他彼此的幸福，鼓舞他人，給予他人力量、勇氣和希望。當所有人都過著有創造價值的、能貢獻他人的生活時，時代潮流必將從破壞走向建設，從對立走向共存，從分裂走向團結，開創和平共榮的地球社會。

註（1）：御書八五九頁。

註（2）：御書一五0五頁。