一個人的生存，除了肉體之外，就是要靠內在的精神力當支柱。精神就是一般俗稱的「靈魂」。
一個人如果沒有精神的時候，別人就說他「失魂落魄」；如果他生活散漫，就批評他「魂不守舍」。可見得要能健全為人，必須「靈魂」能夠正常。
「靈魂」用之於團體，所謂某人是團體中的靈魂人物；用之於國家，就說他是某某國家的靈魂人物。靈魂才是人的主體，靈魂才是身體的中樞；有靈魂，才能發揮人體器官上的妙用。
「靈魂」，有人認為人死之後，成為鬼怪，那時才叫靈魂。其實不然，一個人的眼光有神，那就是靈魂的作用；精神奕奕，就是靈魂的發揮。一個人表現得非常的神氣，叫氣宇軒昂，那就是靈魂的妙用。一個人勇敢、自信、靈巧，那都是靈魂發揮的作用。
人有了靈魂以後，做事就能靈敏，說話就能靈活，處事就能靈巧，做人就有靈氣，作文就有靈感。有的人形容男女兩情相悅，所謂「心有靈犀一點通」。甚至有人相信靈界，追求神奇的靈通，所謂「不問蒼生問鬼神」，
這種過分的追求虛無飄渺的靈性，反而把自己精神世界裏所謂的「靈魂」弄得不靈光了。
靈魂的研究，東西方都在熱烈的探討。關於靈魂的世界，有一天必然會真相大白，但是在佛教裡，並不講究靈魂，而講究真心。一般說，靈魂只能到八識當中的第六意識，只是一般心靈的活動。如果我們有了第六意識的心識慧解，只是一些聰明才智；心靈之上，還有一個第八識真我的本體，這才是真正生命的主體。
要認識第八識，則不是從知識上就能容易了解的，第八識的大圓鏡智，必須要靠修持、體驗，才能證得。假如吾人能將「八識」轉成「四智」：轉前五識為「成所做智」，轉第六識為「妙觀察智」，轉第七識為「平等性智」，轉第八識為「大圓鏡智」，那時候，吾人不但擁有靈魂，而且佛性都能現前，還怕人生不圓滿嗎？
有人說「靈魂不滅，精神不死」，這是對人生的探討，但還是不夠究竟；求其究竟，應該「真常唯心」、「涅槃寂靜」，那才是我們的本來面目。
【感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】
