一個人，見不得別人好，對於比自己優秀的人，總要說一些風涼話去諷刺他、打擊他，甚至對別人的成就，表現得不屑一顧，這種「吃不到葡萄說葡萄酸」的人，就稱為「酸葡萄」心理。
一個團體裏，太多「酸葡萄」心態的人，必定成為發展的阻礙。例如民國以來，蔣中正和李宗仁、張學良、馮玉祥、閻鍚山等人，因為彼此「酸葡萄」的心態作祟，所以自始至終高層不和，不能團結一致，國力消耗，實為可嘆！
再回顧往昔的歷史，秦朝時，李斯因為酸葡萄心理，見不得同學韓非比他優秀，所以導致韓非死於非命；三國時代，周瑜「既生瑜，何生亮」的感嘆，也是一種酸葡萄的心理；清朝時，雍正皇帝對於兄弟爭奪王位，從酸葡萄的心理產生懷恨，最後一個個秋後算帳，所以兄弟鬩牆，令人惋惜。
酸葡萄心理是一種不成熟的表現。不過，我們批評一個人說他是酸葡萄的心理，是酸葡萄的性格；其實，酸葡萄只要經過陽光、和風的催化，他一樣可以轉變成甜蜜蜜的葡萄。問題是陽光在那裏呢？和風在那裏呢？這就是酸葡萄要注意的。
在佛教裏，把酸澀比成煩惱。一個人與生俱來的無明煩惱，所表現出來的是貪瞋嫉妒，不但別人不能接受，連自己也引為束縛痛苦。他必須要有佛法的法水滋潤，要有佛光的照耀，得到外力的助緣，使其內心逐漸變化，可能污染的會成為清淨，無明的會成為明理，愚癡的會成為智慧，酸澀的會成為甜美。
酸葡萄性格和酸葡萄心理的人，固然是自己氣度不夠、眼界不寬、修養不夠；更重要的是，當自己尚未成熟時，又遇不到陽光、和風的照拂，反而受到蟲害、霜雪的侵襲，自然無法轉化酸澀為甜美，所以是酸是澀、是甜是苦，自有其差別因緣。
農夫種植葡萄，要悉心照顧，不但要定時灌溉、施肥、除草，甚至在葡萄尚未成熟時，要用紙布包裹，以防昆蟲叮咬。人，照顧自己的真心佛性，也要層層防護，以免受外境的污染，尤其重要的是，要有「轉化逆境」的能力，如此才能轉煩惱為菩提，如同葡萄轉酸澀為甜美一樣。
【感謝佛光山授權，自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】
